- 每一个人都是衡量万物的尺度，每个人说是就是，说不是就不是。
- 在一个充满经验的社会里，相对主义是必然的，每个人的感官对同一个的世界有着不同的解读；即使在科学界，科学，根据不同的参照系，也是相对的；自然科学如此，更何况社会科学和人文学科，更是“人”的杰作。
- 既然每个人的认识都是individualistic,那就有可能一样，但更可能不一样；如果这个“异”无害于他人，大家 respect each other就显得很重要，这就是“求同存异”；如果individual的“异”有害于他人或大众，就应该收敛“个人的异”而尊重大众，否则必然应该受到法律的约束，甚至全体的 反对。
- 但最难的是：有时候个人的“异”当时被看作有害，可若干年后被看作是有利，被无知受蛊惑的大众看作有害，被少数清醒的 人看作有利时，怎么办？如希特勒，斯大林。
- 任何道理、理论都听上去的确如此， 可对待每一个具体问题，都还需要具体分析。
- 抛开这些价值判断，单纯从辩论，说服的角度看，Xi这个数学符号可以解释相对主义，X 代表概念或类别，i代表类别内具体事物；在 X层面上都是对的，在i层面都是不一样的；Xi在辩论中可攻可守。
2. Gorgias (nihilist): Nothing exists; Even if something exists, nothing can be known about it; and
Even if something can be known about it, knowledge about it can't be communicated to others.
Even if it can be communicated, there is no incentive to do so.
- 无物存在。如果以唯物论或自然科学角度，这显然是胡说八道；可是站到唯心论或者宗教角度，无物存在可以理解为佛家的“空”，当然这属于纯精神或心灵世界。
- 即使有物存在，对其也是不可知的。在日常生活的绝大数情况，科学可以解决可知的问题；在最高端的微观量子世界，其实还是不可知；在精神心灵世界，更是一个 神奇的世界，人类至今无法破解。只是维度不一样，认知的程度不一样而已；承认自己的无知，像苏格拉底，也许是真知的前提；stay foolish就是时刻提醒自己：其实自己很傻，还有很多东西都不知道。
- 即使可以知道，知识也是无法传达给别人。知识当然可以传达给别人，师者传道解惑也；问题是传达效果如何，这是因人而异；名师高徒当然是绝配；可实际生活到处充斥着劣配。
- 即使可以传达给别人，也没必要和动力去这样做。知道又如何？获得知识又能怎么样？知识不是最重要的，重要的是思维能力和想象力。爱因斯坦不是说：想象力比知识更重要吗。
3. Hippias(polymathist): his knowledge always appears superficial as he does not enter into the details of any particular art or science, and is satisfied with certain generalities, which enabled him to speak on everything without a thorough knowledge of any.
- he knows something of almost everything 博学家，视野开阔，不受局限，大学通识教育也；至于专业，那就根据自己的兴趣以后 专研，但至少先要知道 都有哪些知识领域。避免盲人摸象。
- to know something of everything or to know everything of only something, which is better. 真正的专业是know all the details of something. 专才和通才哪个好 ，也没法比较，只有具体的情况 才知道哪个更有优势。天生我才必有用。
Sophists受到攻击是因为在他们眼里，说话就是 为了说服别人，而不是追求 真理 ，因为本来就没有什么真理；一切 都是我“说”的算，如果有漏洞，也只会在换一套说辞而已；
说话的最好代表 就是律师，或者是顶尖律师，他们真正以说话为职业，和古代sophists很类似。
历史在英文中就是history, story就是故事；因为故事，无生命的事物才有意义。
无论自然世界还是心灵世界，都靠语言来传达；如何有效传达达到目的，说话就成了唯一的途径 ；语言的确是工具，在加上一流的思维和知识，那语言就是无所不能的武器。想一想电视媒体 的宣传 就知道 语言的威力了 。
No comments:
Post a Comment