Socrates

Socrates quotes:

• An unexamined life is not worth living.
• The only thing I know is that I do not know anything.

Socrates' main contribution is the Socratic method or dialectic method. 

1. It leads to a very deep and fundamental analysis and understanding of a seemingly simple question or a definition. 
2. This method is a great tool to practice thinking and beneficial to develop a critical  thinking.

Socrates is regarded the father of ethical philosophy, focusing on people , opposite to the naturalists focusing on the nature. 

• virtue is knowledge. 

知行合一：真、善、美与实践

哲学的知识包括真、善、美。

真，客观必然性，如自然科学；

善，应然性，如道德，宗教，是人的要求与外部世界的统一；

美，合感受性，符合人的主观感受，人，根据按照事物的规律，按照善的要求，打上人的本质力量的印记；美是真、善的统一与和谐。

知行合一的“知”，是对 真、善、美的知识；大部分人谈不上“知”；

知行合一的“行”，是实践，知道了就去做；不做，就没有真知；

知、行同步，边行边知，行中知，知中行；

在“行”中完善“知”，在“知”中完善“行”。

在 生活中践行真、善、美的知识；在认识 真、善、美的过程中去实践；

知和行，如太极中阴阳，阴即为阳，阳即为阴；知就是行，行就是知。

Sophism

1.  Protagoras (individualist; relativist called by Plato) :Man is the measure of all things: of things which are, that they are, and of things which are not, that they are not”.

• 每一个人都是衡量万物的尺度，每个人说是就是，说不是就不是。
• 在一个充满经验的社会里，相对主义是必然的，每个人的感官对同一个的世界有着不同的解读；即使在科学界，科学，根据不同的参照系，也是相对的；自然科学如此，更何况社会科学和人文学科，更是“人”的杰作。
• 既然每个人的认识都是individualistic,那就有可能一样，但更可能不一样；如果这个“异”无害于他人，大家 respect each other就显得很重要，这就是“求同存异”；如果individual的“异”有害于他人或大众，就应该收敛“个人的异”而尊重大众，否则必然应该受到法律的约束，甚至全体的 反对。
• 但最难的是：有时候个人的“异”当时被看作有害，可若干年后被看作是有利，被无知受蛊惑的大众看作有害，被少数清醒的 人看作有利时，怎么办？如希特勒，斯大林。
• 任何道理、理论都听上去的确如此， 可对待每一个具体问题，都还需要具体分析。
• 抛开这些价值判断，单纯从辩论，说服的角度看，Xi这个数学符号可以解释相对主义，X 代表概念或类别，i代表类别内具体事物；在 X层面上都是对的，在i层面都是不一样的；Xi在辩论中可攻可守。

2.  Gorgias (nihilist):  Nothing exists; Even if something exists, nothing can be known about it; and 

Even if something can be known about it, knowledge about it can't be communicated to others. 

Even if it can be communicated, there is no incentive to do so. 

• 无物存在。如果以唯物论或自然科学角度，这显然是胡说八道；可是站到唯心论或者宗教角度，无物存在可以理解为佛家的“空”，当然这属于纯精神或心灵世界。
• 即使有物存在，对其也是不可知的。在日常生活的绝大数情况，科学可以解决可知的问题；在最高端的微观量子世界，其实还是不可知；在精神心灵世界，更是一个 神奇的世界，人类至今无法破解。只是维度不一样，认知的程度不一样而已；承认自己的无知，像苏格拉底，也许是真知的前提；stay foolish就是时刻提醒自己：其实自己很傻，还有很多东西都不知道。
•  即使可以知道，知识也是无法传达给别人。知识当然可以传达给别人，师者传道解惑也；问题是传达效果如何，这是因人而异；名师高徒当然是绝配；可实际生活到处充斥着劣配。
• 即使可以传达给别人，也没必要和动力去这样做。知道又如何？获得知识又能怎么样？知识不是最重要的，重要的是思维能力和想象力。爱因斯坦不是说：想象力比知识更重要吗。

3. Hippias(polymathist): his knowledge always appears superficial as he does not enter into the details of any particular art or science, and is satisfied with certain generalities, which enabled him to speak on everything without a thorough knowledge of any. 

• he knows something of almost everything 博学家，视野开阔，不受局限，大学通识教育也；至于专业，那就根据自己的兴趣以后 专研，但至少先要知道 都有哪些知识领域。避免盲人摸象。
• to know something of everything or to know everything of only something, which is better. 真正的专业是know all the details of something. 专才和通才哪个好 ，也没法比较，只有具体的情况 才知道哪个更有优势。天生我才必有用。

Sophists受到攻击是因为在他们眼里，说话就是 为了说服别人，而不是追求 真理 ，因为本来就没有什么真理；一切 都是我“说”的算，如果有漏洞，也只会在换一套说辞而已；

说话的最好代表 就是律师，或者是顶尖律师，他们真正以说话为职业，和古代sophists很类似。

历史在英文中就是history, story就是故事；因为故事，无生命的事物才有意义。

无论自然世界还是心灵世界，都靠语言来传达；如何有效传达达到目的，说话就成了唯一的途径 ；语言的确是工具，在加上一流的思维和知识，那语言就是无所不能的武器。想一想电视媒体 的宣传 就知道 语言的威力了 。

Presocratic

Presocratic: natural philosophy

1. Milesians (natralists)

• Thales: everything is  made of water. 思维开始不满足千变万化的表象， 而试图寻求万事万物背后的共性。从此，思维由具体开始抽象思考 。那个看不见却存在的共同规律和必然是什么。直达今天，大家依然在寻找共性，寻找背后的规律。
• Anaximander: Apeiron is the origin of the universe. Apeiron is indefinite, infinite, boundless and unlimited. Apeiron 类似于老子的“道”，对万事万物最高的概括。在抽象思维的不同维度，概括出来的概念便不同，认识的高度不同，看到的风景自然也不同。think on various different levels of abstraction will build an open mind.
• Anaximenes: The fundamental substance is air.  形而上 ，这时仍然是主观独断，没有科学根据，世界到底是什么，这个问题到今天依然没有答案，但这也正是探索的魅力，不断趋向于真相，但似乎又永远无法达到真相。

2. Pythagoreans

• Pythagoras: numbers are source and essence of all things. The natural principle is to seek harmony through math and music. 数学中蕴含着确定与和谐，数学构成今天科学大厦的根基，没有数学，科学便在一定范围内不在 确定。同时，数学又有严格的论证过程，数学是不会骗人的；今天商业领域里的会计学，就是数字说话的王国。数学在“求真”上树立了典范。

3. Ephesians

• Heraclitus: fire is the primordial element. 无论是水，还是气，都是一种想当然，学说内容自然不必当真 ，但其原因和背后的逻辑值得学习。假如让你论证宇宙本源是气，你如何证明呢？ 不妨 欣赏一下 Heraclitus的解释。说什么 不重要，why最重要。

4. Eleatics

• Xenophanes: all things are made out of earth and water. 依然感兴趣的是why?
• Parmenides: senses are deceptive as illusions; the only true thing is "The One", which is infinite and invisible. 前半句就是所谓的现象，后半句的一就是本质。我们无法轻视现象，尽管现象经常变化；只有 借助现象才有可能看到本质。

5. Pluralists

• Empedocles: fire, air, water, earth, these four ultimate elements make all the structures in the world. different proportions produce the difference of structures by two forces: love and strife.

6. Atomist

• Democritus: everything is  composed of atoms which are physically indivisible.

All these six schools lead to the sophism. Sophists 认为一切不过是你们“说”出来的，至于真假，看你怎么说了，只要有道理，说出你的why，人们就会相信。

当然，今天讨论世界是什么的问题依然 存在 ，可是人类在 不断进步，今天的量子世界是一个奇妙的世界，这些 微观粒子 似乎在和人类玩捉迷藏的游戏，就是不让你看到他的真面目。

在今天，求真的问题交给科学；求准的问题交给数学或数字（如会计）；科学让人类在认识自然 上最大 可能的达成一致意见；可是 ，这个世界，除了自然，还有人类，人的问题在哪里寻找 答案呢？